1.  |
Видання в опрацюванні - ще не надійшло за місцем зберігання, неповний бібліографічний опис.
Лабур, О. В. (Національний технічний університет України "КПІ імені Ігоря Сікорського" (м. Київ, Україна)).
"Вуаль радянського фемінізму": жіночі наративи про перші радянські гендерні практики [Текст] / О. В. Лабур // Українська біографістика. - 2020. - Вип. 20. - С.39-54
Шифр журнала: Ж69079/2020/20
Кл.слова (ненормированные):
жіночий наратив, емансипаційна практика, більшовицькі гендерні експерименти 1920-х років, індивідуальна/колективна біографія, патерналізм гендерних відносин, сестринство.. women’s narrative, emancipation practice, Bolshevik gender experiments of the 1920s, individual/collective biography, paternalism of gender relations, sisterhood.
Аннотация: Статтю присвячено вивченню історико-біографічного конструкту жіночих наративів. У центрі уваги - життєписи жінок, які "пройшли" радянські гендерні експерименти 1920-х років. Використання теорії гендеру та біографічного дискурсу дало змогу виявити в розповідях жінок різні гендерні значення: від владного патерналізму в гендерних відносинах до проявів феміністично маркованого сестринства. Доведено, що попри інформаційну "вуаль" влади, результативним моментом власного життя жінки визначили індивідуальні та колективні емансипаційні практики, саморозвиток та усвідомлення себе й інших у різноманітних життєвих ситуаціях.^UModern Ukrainian women’s history researchers respond to frequent practicesof underrating women’s memories, biographies with uniqueness of each woman’s empirical reflection, experience of living and becoming one’s own person. For themselves, for broader audiences, and for the scholarly community, they shedlight on women’s narratives about World Wars One and Two, collectivization, etc. Narratives, biographies of women, who went through Soviet gender experiments of the 1920s are still a separate, "hidden", and poorly studied research subject.The methodological basis was the crossing of gender theory and the biographical discourse. They accurately separate and layer memoirs as "contemporary stories" and memoirs as "autobiographies" in women’s stories. As a result, weobtain a new restored vision and evaluation by women of their biographies, working out women’s counter-positions or associations. Such gender and biography construct has forced to the surface the emancipation context of women’s narratives that was hidden behind the informational "veil" of the authorities’ official reports.We understood that the women in their memoirs could not step outside of thelimits of the Soviet generalizing gender theory. For this reason, our objective wasto see the authors’ complicated combination of different gender meanings. Similar processes were identified in the combination of official political truisms with thegender social dialects. These women’s narratives uncovered the new collectiveway of thinking – what means being a Soviet woman who went through gender experiments of the 1920s and the next dramatic steps of Stalin’s era.
Файл: ubi_2020_20_6.pdf - 0
|
